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by Atawallpa Oviedo Freire (Author)
Hasta el 2006, en el mundo entero se dec a que solo exist an dos sistemas posibles para la humanidad: el capitalismo o el socialismo, la derecha o la izquierda, con sus m ltiples variantes y grados entre ellas. Pero hoy se habla de otra v a y de otro sistema (Tercer Estado), el mismo que ha llamado la atenci n de muchas personas, especialmente de la intelectualidad pol tica y de la academia de muchas universidades en todo el planeta. Se le ha comenzado a estudiar a este sistema despu s de la introducci n -aunque superficial- de ciertos principios y elementos de la Cosmovisi n o Conciencia Andina en las Constituciones Pol ticas de Bolivia y Ecuador, bajo el nombre de Vivir Bien/Buen Vivir. Como asimismo por la introducci n de los Derechos de la Naturaleza en la Carta Magna del Ecuador, convirti ndose en el primer caso en el mundo pues todas las constituciones solo hablan de los Derechos Humanos. Algunos activistas de varias regiones del planeta est n interes ndose en saber de qu se trata este sistema; incluso ya hay detractores, aun cuando la mayor a se muestra abierto y motivado. Lo importante es que este nuevo-antiguo sistema ya est presente y activo en el di logo y en el debate de la academia y de la realpolitike.Este sistema, es el milenario modo y estilo de vida de los pueblos andinos, que vive y sobrevive -a diferentes niveles-, en algunas comunidades y pueblos que han sido poco o nada afectados por la civilizaci n, el patriarcalismo, el capitalismo, la modernidad y el desarrollo. Esto es, en ciertas comunidades y pueblos se mantiene desperdigado, en otras comunidades se conservan algunos elementos, y otros detalles en ciertas familias y personas. Es decir, actualmente no existe unificadamente ni en su totalidad o plenitud en todo el territorio andino, sino por partes y seg n las regiones. Pero si miramos al todo se mantiene este sistema comunitario milenario, aunque debilitado pero todav a con posibilidad de florecerlo. Por lo que vamos a hacer el esfuerzo de sistematizarlo te ricamente, tomando en cuenta los 500 a os de colonialismo que ha vivido Amerindia. A pesar de aquello, se convierte este sistema en un ejemplo y en un referente para quienes aspiran un mundo nuevo y diferente al actual. En todo caso, este paradigma de vida deviene en un pretexto o en un medio para imaginar la posibilidad real de otro sistema m s all de los sistemas antropocentristas del capitalismo y el socialismo.
