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by Germán Palacios Ríos (Author)
En 1934, en el Alto Bíobío, en la Araucanía chilena, una rebelión de campesinos, pulperos y colonos se rebelaron contra de una orden de desalojo que los obligaba a dejar sus tierras, las que algunos ocupaban desde sus ancestros y, otros por más de 30 o 40 años. La negación de abandonar, hace que el Gobierno militarice la zona y provoque una represión a gran escala con resultados de muerte de pobladores y persecución. Es un caso clásico en la historia chilena de violencia política, económica y militar en la construcción del Estado en Chile. Violencia, también reflejada en Copiapó (Pascua Trágica, 1931) y en la Sublevación de la marinería en agosto de 1931.Sobre los hechos de Ránquil no se han escrito más que un puñado de libros, y dentro de ellos los de carácter propiamente histórico... destaca especialmente el de Germán Palacios, ... por la profundidad analítica de su estudio, superando la mera descripción y relato de los sucesos, insertando los hechos de Ránquil en el contexto de la formación de la gran propiedad agrícola de nuestro país."... (Leiva Tapia, Cyber Humanitatis No28, Primavera 2003 Revista de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile)El estudio historiográfico más completo de los acontecimientos de Ranquil ... pertenece al historiador Germán Palacios y se titula Ranquil. La Violencia en la Expansión de la Propiedad Agrícola14. Sitúa el conflicto en el contexto de la evolución del régimen de la propiedad agraria en el sur de Chile... presenta su visión de las dimensiones del movimiento y de la represión. (Estudio: "Levantamiento Campesino de Lonquimay La Internacional Comunista", Olga Uliánova Ph. D. en Historia, Universidad de Moscú. Investigadora del Instituto de Estudios Avanzados de la USACH. Quién puede decir "soy el verdadero propietario"? ̈ El "hombre de la tierra", que en tiempos inmemoriales nació en ella, vivió sobre ella, y la amó compartiéndola, comunitariamente, con todos y entre todos? ̈ En este libro, Germán Palacios nos sitúa en el terreno de los olvidos modernos. En la perspectiva de las legitimidades naturales de los pueblos autóctonos. En el Derecho archivado en la enorme memoria del "bajo pueblo". Entrar allí y hablar desde allí -como hace Germán- no es hoy ni tarea de moda ni tarea fácil. Pero el que lo hace aprende y enseña que la historia y las sociedades modernas tienen planos ocultos de identidad profunda que reclaman de nosotros, .. Gabriel Salazar (Premio Nacional de Historia)
